“好的建筑”，這個(gè)詞在瑞士的意思當(dāng)然不會(huì)與在其它地方的意思有根本差別。盡管如此，瑞士的建筑文化中還是有一些獨(dú)到的特點(diǎn)，使瑞士的建筑文化在全球建筑界，甚至在歐洲建筑界都獨(dú)樹一幟。
1、以尋求解決方案為目標(biāo)的思考方式
   最遲從瑞士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)（Eidgen?ssische Technische Hochschule ETH）于1855年在蘇黎世（Zurich）成立之時(shí)起，瑞士的建筑師教育就完全屬于理工學(xué)科教育的傳統(tǒng)。與此形成對(duì)照的是，偏重于藝術(shù)的各類院校在培養(yǎng)建筑師方面幾乎毫無影響可言。即使剛剛成立不久的門德里西奧建筑學(xué)院（Accademia di Architettura Mendrisio）在這方面也不例外。因此，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過程基本上被理解為把相當(dāng)具體的問題進(jìn)行精確化并找出解決方案的過程。其中，具體的建筑設(shè)計(jì)工作，包括它在物理、材料和經(jīng)濟(jì)方面的諸多因素在內(nèi)，具有非常重要的意義；對(duì)一個(gè)建筑項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造進(jìn)行周密設(shè)計(jì)，被普遍視作建筑設(shè)計(jì)中不可分割的一部分。
   建筑師希望象畫家掌握畫筆和顏色一樣掌握建筑結(jié)構(gòu)，這種愿望也反映在建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的組織結(jié)構(gòu)上：瑞士的建筑界以中小型的事務(wù)所為主，人數(shù)常常還不到十來人；初步設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)之間的任何脫節(jié)都是要盡量避免的。不過，孤軍奮戰(zhàn)的建筑師畢竟屬于例外現(xiàn)象。由于大家都曾就讀于瑞士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)或者相似的理工類院校，因此有著相同的教育背景；以尋求解決方案為目標(biāo)的工作方式形成了共同的行業(yè)文化。這都構(gòu)成了良好的基礎(chǔ)，便于開展合作，甚至是跨學(xué)科的合作。這樣，不但彌補(bǔ)了各事務(wù)所在人員和專業(yè)能力上的不足，也促進(jìn)了同行間的交流。小型的事務(wù)所從而也能在錯(cuò)綜復(fù)雜的設(shè)計(jì)任務(wù)面前保持競(jìng)爭(zhēng)力。
2、公共性質(zhì)的設(shè)計(jì)任務(wù)委托者
    公共機(jī)構(gòu)對(duì)瑞士的建筑文化起著至關(guān)重要的作用。公共機(jī)構(gòu)作為業(yè)主，經(jīng)常舉辦大量的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽。很多時(shí)候，許多年輕的建筑事務(wù)所正是由于在這種競(jìng)賽中成功勝出，才得以邁入職業(yè)生涯。對(duì)于很多已經(jīng)站穩(wěn)腳跟的建筑師來說，參加競(jìng)賽也仍是獲得設(shè)計(jì)任務(wù)的最重要的方式。要想理解這一點(diǎn)，就必須首先簡(jiǎn)單了解一下瑞士的聯(lián)邦制度和因此而產(chǎn)生的小規(guī)模決策機(jī)制。瑞士在政治上的觀念是，應(yīng)當(dāng)盡量分散式地完成各種任務(wù)。這種觀念帶來的后果之一，就是在公共建筑領(lǐng)域，有著不計(jì)其數(shù)的、形形色色的設(shè)計(jì)任務(wù)委托者。比如，瑞士的教育事業(yè)基本上是由最基層的行政級(jí)別，也就是各個(gè)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，分別進(jìn)行管理的。這就意味著，原則上瑞士的2800多個(gè)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)都自行規(guī)劃、建造各自的學(xué)校校舍，一般情況下都會(huì)為此舉辦相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽。如果這種競(jìng)賽不是完全公開的，那么通常會(huì)同時(shí)邀請(qǐng)知名的、年輕的、本地的和跨區(qū)域性的設(shè)計(jì)事務(wù)所共同參賽。
   政治上的決策者、建筑業(yè)主和建筑使用者之間的緊密聯(lián)系，有助于在項(xiàng)目中認(rèn)真仔細(xì)地考慮各種具體而特殊的需求。在把項(xiàng)目構(gòu)思具體化的過程中，這種小規(guī)模的決策機(jī)制有利于培養(yǎng)個(gè)人之間的信任感，不過，建筑師們經(jīng)常需要進(jìn)行大量的說服工作。流行的或者標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)很難被接受。難上加難的是，這些項(xiàng)目還常常需要通過全民公決來批準(zhǔn)。建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽的評(píng)委們也必須考慮到這一點(diǎn)。
3、建筑藝術(shù)
    僅僅找出解決問題的辦法，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以形成建筑藝術(shù)。建筑藝術(shù)除了發(fā)揮它作為生活背景這一普通而次要的作用之外，還應(yīng)經(jīng)受住人們更近距離的、更認(rèn)真的檢驗(yàn)。如果觀察者具有審美情趣的話，建筑藝術(shù)應(yīng)給觀察者帶來美感。此外，至少對(duì)于掌握一定專業(yè)知識(shí)的人來說，建筑作品應(yīng)為建筑專業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。也就是說，這些作品應(yīng)躋身于無形的建筑博物館之中。這座無形博物館里固然不僅僅包含了劃時(shí)代的巨作，但是，每一件作品也都應(yīng)在友好共處、百花齊放的環(huán)境中做到不甘示弱。
    瑞士建筑可以用現(xiàn)實(shí)主義來形容。這個(gè)概念不斷出現(xiàn)在瑞士的建筑爭(zhēng)論中，但它的內(nèi)涵卻很模糊。不過，這個(gè)詞似乎還是總結(jié)了瑞士建筑文化中一個(gè)很根本的方面：以具體的日常現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)這種日常現(xiàn)實(shí)進(jìn)行詮釋并把它轉(zhuǎn)化為充滿特性的藝術(shù)形式。它從理工學(xué)科尋求解決方案的文化傳統(tǒng)出發(fā)，創(chuàng)造出富有特色的建筑作品。這些作品不僅是實(shí)用的具體建筑單品，還具有更為深遠(yuǎn)的意義。

 

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